当我们谈价值观时,我们在谈什么?

当我们谈价值观时,我们在谈什么?

恐怕没有谁不同意,当下的中国和世界,人们被快速发展的技术和经济,裹挟着进入了一个具有巨大不确定性的时代,大到国际关系中应该强硬还是怀柔,中到如何应对所在公司组织在舆论里的形象,小到个人在社交网络中和朋友对网络传播事件的看法截然不同。碎片化的信息纷至沓来,各种说法和阴谋论甚嚣尘上,这一刻A观点有理有据,下一刻B观点客观全面,嗯,好像都对,但好像都有问题,自己站在哪一边呢?曾经信任的师长,难说是佛是魔,那我过去学习到的,需要抛弃吗?《金刚经》这样问:“云何应住,云何降伏其心”?

这些问题都是需要我们扪心自问,有关“价值观”的问题 - 简单的说,是需要用“心”回答的问题。还有另一大类问题,是如何解决眼下的任务,需要用的是“脑”,不是“心”,那个另当别论 - 例如你需要创意写作一个文案,需要解决一个程序的性能瓶颈,需要为某产品写出有足够说服力的立项方案等等等等,工作和生活中很多时候的问题,轮不到价值观出场,用脑就可以解决。人类社会形成了各种规范,通识和方法,可以让我们无需每一时刻都做艰难的抉择。然而,排队时要不要加塞儿,此刻要不要说实话,路上车子还远,红灯要不要快步闯过去?日常的小问题每天也在操练着我们的价值观。

当我们谈价值观时,我们在谈什么?

然而“价值观”又是一个容易被上纲上线,滥用的工具,从《人类简史》所描述的“人类创造了故事”的时候起,群体价值观就变成一个可以利用的工具,用来打击异己,开图责任。那么,我们在谈“价值观”的时候,应该谈哪些要素呢?

真正的价值观,只和个体有关,它包含着三个要素:代价,当下,自身。即便是群体所要求和提倡的价值观,当它在一个人身上不具备这三点时,它就是假的。

第一:“需要付出代价” :没有哪个价值观不需要你在坚持时付出代价,最小的可能是割席断交,更大些是失去利益,机会,更大一些可能是约谈甚至牢狱之灾,甚至为此牺牲;键盘侠别谈价值观,因为无所谓代价;只有利益攸关,有所牺牲,才可以说事关本人价值观。

自己有过类似的经历,因为付出了代价,才可以在年轻人问:“在我力量弱小的时候,是不是可以允许一些违反自己价值观的行为,将来强大了再改?”大声回答他们“任何时候,不要为了工作或者外部的什么东西,丢掉自己的三观”。不明白这一点,就容易在工作中,形成以看领导脸色,以领导喜好为标准来工作的模式,充其量,工作中的巨婴,永远有一个内在小孩,需要领导时不时来肯定,看见自己做什么。

当我们谈价值观时,我们在谈什么?

第二:价值观 “只存在当下”,仅仅对当前的事情,当前你的选择与付出(见第一条),别和别人提你过去如何骁勇善战,如何英明神武,如何天人交战中作出毅然的抉择 - 看你当下的选择,这才是价值观。

前几天看见国外一张照片,讲的是在德国,高速路上堵车的时候,堵着的车需要自觉在两旁等待,让出中间一条通道给真正紧急的车辆。我们在美国开车,在双股道并为单股道的出口,看见的也是左右两道的车辆,轮流一辆辆开出,整个效率达到最高。当然这事儿放在国内,一个个争抢前行,整体的效率非常低 - 吴伯凡老师有一期讲“合成谬误”就是这个意思 - 这些事情,可以说是群体价值观,也可以说是存在于特定环境时间的价值观,一些老外在中国,也养成了闯红灯,夹塞儿的毛病,我们不能说他过去价值观行为如何,只能看在当时当地的表现。

当我们谈价值观时,我们在谈什么?

第三:价值观只“用在自己身上”,这条最重要。太多的人拿着价值观的大棒是挥向别人,其实,别人当下如何选择,和你的价值观一点儿关系也没有 - 别人闯红灯,别人言论心口不一,别人加塞儿,和你的价值观选择一点儿都没有关系,你选择你自己的 - 价值观如同道德,是你自己背负的鲜花/荆棘(看你怎么看),而不是用来敲打别人的大棒。

作为一个充满我执的凡人,我们很容易为周围的人的行为所影响,特立独行之辈永远是凤毛麟角 - 他们往往不过是坚持了自己的价值观,不受旁人影响而已。记得读到一个印度故事,偏远乡村的上进青年,跋山涉水到大城市参加考试,可是发现考场别人都在作弊,监考官也不管,大约是约定的潜规则吧,虽然他也带了复习资料的,但小伙子怒了 - 站起来说不考了,我千辛万苦准备来考试,要的就是一个公平,我不想在这样的环境胜出或失败,这是耻辱,最后把整个考试闹到重新安排。人们在秩序井然的环境里,可以约束自己,到了混乱的环境,大多数都随波逐流 - 因为别人都这样 - 这一条,就没法作为自己价值观的借口,你的价值观,只用在自己身上,他插队是不对的,但并不可以作为我也插队的理由,这时候,“遵守秩序,不插队”就不是你的价值观。

当我们谈价值观时,我们在谈什么?

最近的风波,一个修佛法的朋友说,先皈依佛,而后是法,才是僧。世间各种复杂的缘起因果,很多我们无法真正了解和控制,因此没法去排列优先级,我们要检视的,反而是自己的价值观,为它付出代价,做出牺牲;它在在处处,仅活在当下,要作出当下的抉择;它只用于规范和要求自己,和一切他人无关 - “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉,自反而缩,虽千万人吾往矣”。

关于作者:

本文作者何万青博士,国内HPC行业资深专家,长期在摩托罗拉,英特尔等IT公司专注于一线研发和高性能计算的支持部署,现为阿里云高性能计算负责人,本职工作之外,在CCF YOCSEF,高专委等学术团体的长期活跃支持,兼具科技与人文素养,热心于支持科普和青少年科技创新,和女儿的互动颇有心得,曾为央视光明日报等媒体推进HPC技术普及,有个人公众号“四维碎片”。

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- 责任编辑:耿航 -
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