断舍离就是全心全情投入
如果一件事不值得全心全情投入，就不要投入。
段正淳对每一个女人时，都是情真意切，当时也是只想着眼前一人，跟每个女人在一起的时候都是全身心投入感情的。
“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”——这是丰子恺对李叔同生平的勾勒。
沈从文转业虽然在许多人看起来像是“逼上梁山”，但对他来说却并非全然没有准备。早在1932年写作的《从文自传》时，他记述自己的童年，就已在追问：“为什么雕佛像会把木头雕成人形。所贴的金那么薄又用什么方法作成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？”他在1961年的一篇未完稿中说道：
我从这方面对这个民族在长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命作成的各种艺术，皆得了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深切的兴味。（《抽象的抒情》）
源律师问：“和尚修道，还用功吗？”大珠慧海禅师回答说：“用功。”问：“如何用功？”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”问：“一切人都是这样，跟大师您用功一样吗？”禅师回答：“不同。”问：“怎么不同？”禅师答道：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。”律师至此无话可说。
我们工作时不能投入，百种需索。生活时不能全情，千般计较。
“快写快写，唉，这件裙子不错唉。”
“不要看我，赶紧写作业！“哎哎哎，你倒是放大招啊！”
一边玩手机，一边催孩子写作业，似乎是很多家长的常态，但殊不知，这部手机正是让孩子分心的罪魁祸首！
今天开始，练习全心全情投入，与烦恼和浪费断舍离。
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